الردود بين الحس الأدبي والشعور الأنساني .الحوار النصف شهري - الصفحة 3 - شبكة عيون هالة
  مركز التحميل | الرئيسية | المنتديات | الصوتيات | الفيديو | الأخبار | البطاقات | المقالات | الصور    
 
عدد الضغطات : 541اقلام لن ننساها تصميم واخراج ليان
عدد الضغطات : 410عدد الضغطات : 210
عدد الضغطات : 1,514
عدد الضغطات : 1,379
عدد الضغطات : 530
عدد الضغطات : 283

الإهداءات

!~ آخـر مواضيع المنتدى ~!
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!
العودة   شبكة عيون هالة منتديات الحوار الحر (برعايه عبد العزيز الفيلالي) عيون طَاوِلَةٌ صَـاخِبة .. الحوار الجاد
أهلا وسهلا بك إلى شبكة عيون هالة.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
عيون طَاوِلَةٌ صَـاخِبة .. الحوار الجاد المناقشات والحوارات بلا تعصب وبعيدا عن السياسه والاختلافات الدينيه

ملاحظة: عفوا النسخ للاعضاء فقط

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-20-2013, 07:19 AM   #21
الشاعر ادهم الشرقاوى
][المدير الأداري ][
-||[ مدير المنتديات الأدبية]||-

-||[ شاعر و كاتــب]||-
ابن القصــــيد


الصورة الرمزية الشاعر ادهم الشرقاوى
الشاعر ادهم الشرقاوى متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5561
 تاريخ التسجيل :  Dec 2008
 أخر زيارة : اليوم (09:20 AM)
 المشاركات : 59,858 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~

كفنوا الشمس في مقلتي
وأسدلوا على الجفن الغمام
شقوا قميص ثغري بسيف التحدي
ليسرقوا من لساني الكلام
لوني المفضل : Firebrick
افتراضي رد: الردود بين الحس الأدبي والشعور الأنساني .الحوار النصف شهري



الاديبة القديرة
فاتن العصيمي
موضوع قيم ويحتاج لوقفات طويلة
لي عودة بإذن الله
تحياتي


 

رد مع اقتباس
قديم 04-20-2013, 07:58 AM   #22
حيدرجبر
كاتـــــب
حيدر الأديــب


الصورة الرمزية حيدرجبر
حيدرجبر متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10980
 تاريخ التسجيل :  Dec 2011
 أخر زيارة : 03-14-2014 (05:59 AM)
 المشاركات : 557 [ + ]
 التقييم :  1429722109
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الردود بين الحس الأدبي والشعور الأنساني .الحوار النصف شهري



تحية طيبة
موضوع جوهري وفي الصميم من العملية الأبداعية على مستوى الذات ومستوى النص وحقيقة يحتاج النقاش الى كتاب لتشابك الموضوعات المتفرعة عنه كعلم النفس ونظريات التلقي والدوافع ومستويات الفهم الخ ...ان الردود بنظري نصوص مركبة من فلسفة وادب ورؤى حيال النص وحيال الكون والانسان
لي عودة انشاء الله لأتكلم بما يفي روعة هذا الموضوع العميق محاولا الأختصار في فواكة الأجابة وبيان النكات والاسرار ...
شكرا لهكذا موضوع يتسلق المسكوت عنه ويقصح عن مكنونات تطور النصوص لغة وذاتا...

حيدر جبر


 

رد مع اقتباس
قديم 04-20-2013, 12:58 PM   #23
عادل شاكر
شاعر وكاتب


الصورة الرمزية عادل شاكر
عادل شاكر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10376
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 10-04-2013 (11:42 PM)
 المشاركات : 546 [ + ]
 التقييم :  850669905
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الردود بين الحس الأدبي والشعور الأنساني .الحوار النصف شهري



الإبنة القديرة

فاتن هانم العصيمي

موضوع أكثر من هام أتمني أن أوفق للرد على كل سؤالاتك عنه

ولأول مرة أتوجه مباشرة للرد قبل مطالعة ما ورد من الزملاء والزميلات من ردود

حتي لا أتأثر بأي رأي وأكتب ما يجول بفكري بكل صدق وعفوية

تتساءلين

هل تفاعلك مع النص
يكون لملامسته شئ قد مررت به يوم .؟

تفاعلي مع النص عزيزتي يبدأ بإستحسان العنوان

ثم القراءة المتأنية التي تنسيني إسم صاحب أو صاحبة الموضوع

فإذا ما أتممت القراءة لآخر كلمة فهذا معناه أنه موضوع شدني

وأثر في وجداني دون إلتفات لكونه حدث معي أو له علاقة بذاتي

ولكنني أعتبره إضافة لرصيد معارفي وإطلاع على تجارب الآخرين



وهل يعتقد البعض ان الكلمات موجهه له مع انها للعامه .؟

لن أتكلم بإسم البعض ولكن عن نفسي أقول وبالله التوفيق

نادراً ما يحدث هذا الإعتقاد معي فكما ذكرت آنفاً أجدني أتعامل مع النصوص بصرف النظر عن

كاتبها ومدى علاقته الشخصية بي لأنه لو حدث فإني أعتبره عرضاً لمرض يطلق عليه

علماء علم النفس إسم ( الوسواس القهري )




هل انتابك هذا الأحساس عند قراءة شئ اعجبك لمن تعرفهم على المستوى الشخصى ؟
والى اي مدى تستطيع الفصل بينهما ؟

من أعرفهم يطلعوني قبل إنزال مواضيعهم ونتناقش فيها

ولو كانت موجهة لي فهذا يتم بالتصريح لا التلميح ودون مواربة

فليس عندي شيء أخفيه أو أحجل منه



واتسائل ايضا ..
ما سبب وجود ذلك الشعور هل هو فراغ عاطفي لدى المتلقي ومحاوله يملائه بتقمص الشخصيه المقصوده للكاتب ؟

نعم هو كذلك عزيزتي وأزيدك من الشعر بيت

عن التقمص للشخصية فهو نتاج خيال وارف يتعدى حدود الذات حالم يتمني بلوغ مالم

يحققه بعالم الواقع فيقع في شراك أحلام اليقظة الموجهة للخلل النفسي يتبعه

والعياذ بالله الجنون


او انه يوهم نفسه لنسيان علاقه او حدث في حياته .؟؟

لا يوجد شيء إسمه النسيان إلا إذا كان ناتجاً عن حادث بقدر الله أو بالتقادم والتقدم بالعمر

((الزهايمر)) أما ما نحاول فعله فهو إفتعال النسيان بما يسمى التناسي

وقد يحدث هذا للحظات أثناء دخول موضوع ينكأ لنا جرحاً قديماً



وهل تعرضت يوم لحرج في الرد على احد نصوصك .؟؟

نعم أستاذة فاتن حدث كوني صريح

ودائماً أذكر سنة الصنع والموديل

فأنا إنتاج 1950 موديل قديم وعتيق

فسألتني سائلة لا سائل كيف بهذا السن وأرتاد المنتديات وأتفاعل علي النت

فطفقت أقول



لو أنى أخفيت سنينى....وكذبت بسنى هل تسعد ؟

العقد السادس من عمرى....مجبور أن يلبس أسود ؟

أأموت وقلبى فى صدرى ...ينبض بالحب ولا يهمد ؟

قد كان سؤالاً كالسيف....وأنا مذبوح فى المشهد

حولى أبناء تتقافز....وبنات تضحك وتزغرد

وأنا مسرور نشوان....فوضعتى القدر لمن أوقد

هل أكذب فتكون سعيداً....والكذب سلاحاً قد يفسد ؟

أأغالط نفسى أخدعكم.... والله لأفعالى يشهد ؟

أم صدقى أضحى مشنقة ... نصبت وعيونكم ترصد ؟

هل عالم همسى موصود ... فى وجه خريفى من أوصد ؟

لم أخفى شيئاً صدقنى ... إسمى عنوانى لم أصدد

عقلى ككتابٍ مفتوح ... إقرأ فى يسرٍ وتمدد

أيامى آلامى عمرى ... وسنينى زاد لاينفد

أعطيك خلاصة أوراقى ... والعقل خجولاً يتردد

هل نبضى أضحى سيدتى ... بالموت رهين ومهدد ؟



وهل تفاعلت يوما مع أخر قد سبب لك حرج وفهم خاطئ.؟؟

او بالمقالبل يكون متصيدا يريد التسليه ؟؟

نعم إبنتي

وذلك من قدم تواجدي بعالم الحواسيب ومن بداياتها الأولي قبل إختراع الويندوز

والعمل بنظام الدوس والداتا بيس والبرمجيات البدائية بلغاتها العتيقة

فكنت مشارك بالتجارب الأولى ومن المؤسسين لبعض المنتديات القديمة

وكان هذا الزمان خاضع لنظرية التجريب وكان الحرج لا يتأتي إلا من معشر نساء

فسألتني إحداهن عن العلاقة بين التواصل مع النسوة بالمواقع الأدبية والخيانة الزوجية

وأخري هل أسمح لبناتي بالتسجيل في منتداهم هذا ؟ وأسئلة من هذا القبيل

ورددت عليهن رداً شافياً كافياً مفحما



إبنتي الغالية سعدت بتلك اللحظات الثرية وأنا معكم بالمعية

عادل شاكر



 
 توقيع : عادل شاكر



رد مع اقتباس
قديم 04-20-2013, 01:34 PM   #24
فاتن العصيمي
كاتـــبه


الصورة الرمزية فاتن العصيمي
فاتن العصيمي متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9327
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : اليوم (09:33 AM)
 المشاركات : 4,761 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 SMS ~
انا لحن مختلف لم يتقن عزفه اي أنسان .
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي رد: الردود بين الحس الأدبي والشعور الأنساني .الحوار النصف شهري



مسائكم خير وسعاده

لكل من مر او شارك هناااا
تحيه تقدير وامتنان لكم احبتي
اتابع ارائكم
ولي عوده. بالرد


تقديري. .


 
التعديل الأخير تم بواسطة فاتن العصيمي ; 04-24-2013 الساعة 06:52 PM

رد مع اقتباس
قديم 04-20-2013, 05:13 PM   #25
يحيى ابو حسين
كاتــــــب


الصورة الرمزية يحيى ابو حسين
يحيى ابو حسين متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8738
 تاريخ التسجيل :  Apr 2011
 أخر زيارة : يوم أمس (10:55 PM)
 المشاركات : 2,796 [ + ]
 التقييم :  2147483647
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الردود بين الحس الأدبي والشعور الأنساني .الحوار النصف شهري



لابد لنا ان نعطي اهمية لنوعية النصوص كي نعلم
ما الذي يحصل لدى المتلقي او القارئ لتلك النصوص
اغلب النصوص التي تعج بها المنتديات الادبية

غير واضحة الهوية من ناحية التجنيس
فما يحصل هو مساواة ما بين الاجناس
وخلطها بعضها مع بعض في اغلب ما يكتب
بحيث تجدها خليط بين الشعر وباقي الاجناس الادبية

وتجد بها انزياح وتعدد برؤيا
من ناحية المعنى والمراد من النص حتى ما يسمى بقصيدة النثر
لها العديد من الاشكال تجعل من الصعوبة تحديد الكيفية
والهوية الخاصة بها اي هناك حرية لكاتب ولقارئ
بعكس الشكل الكلاسيكي الذي يتقيد بـ قالب من ناحية التركيب

كالبحور الخليلية بالشعر العمودي وأيضا المعنى المباشر الغير قابل لتأويل
اي اصبحت النصوص تعطي العديد من الرؤيا او لنقل تعطي حرية

ومساحة واسعة لقارئ دون العودة لكاتب النص اي النص يفهم بعيدا عن كاتبة
اي علينا افتراض موت الكاتب بعد انجازه لنص وبدوره الكاتب يمتلك حرية
اكبر بالكتابة بعيدا عن الاشكال المحدده مسبقا وأيضا لا يفترض على الكاتب
ان يخوض بموضوع محدد وواضح وهنا لا اتكلم عن ايجابيات وسلبيات
بقدر ما هو توصيف لما يحصل وهنا انا معني بمن يتعامل مع النصوص
من منطلق الولوج الى داخلها وليس ممن يدخل ليجامل كنوع من التواصل ليس اكثر لذلك تكون
هناك اكثر من رؤيا لنص لان القارئ شريك اساسي بالنص



الاستاذة فاتن اشكرك على الموضوع وأشكرك على طريقة الطرح


 
التعديل الأخير تم بواسطة يحيى ابو حسين ; 04-20-2013 الساعة 05:19 PM

رد مع اقتباس
قديم 04-21-2013, 08:44 PM   #26
فاتن العصيمي
كاتـــبه


الصورة الرمزية فاتن العصيمي
فاتن العصيمي متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9327
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : اليوم (09:33 AM)
 المشاركات : 4,761 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 SMS ~
انا لحن مختلف لم يتقن عزفه اي أنسان .
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي رد: الردود بين الحس الأدبي والشعور الأنساني .الحوار النصف شهري



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الخالق الربيعي [ مشاهدة المشاركة ] وبعد استراحه

عود يسير لاكمال فكرتي

سيدتي فاتن

اما الوجه الثاني , اعني به طريقة صياغة المنتوج الادبي وتدبيجه ,

وهي ما ينبثق من حسن ترصيف وبلاغة وبيان ورقة كلمات ودقة التعابير

كلها تحسب للعمل الادبي , بيعدا عن الفكره المطروحه او بقربها

بمعنى

بعض الشعر فيه زحاف واقواء , لكنه مرصوص بعناية كلاميه بليغه ويؤدي الى معناه من اقصر طريق

بعيدا عن قيمة المعنى الفكريه ,

يعني طريقة العرض تؤخذ الالباب ولكن المعنى قد يكون عاديا لا جديد فيه .

وهنا يعتمد على قدرة المتلقي في الاستنباط والمعرفه

وعليهما تتوقف ردة التفاعل معه

وهذه تختلف من اديب لاخر , فيكون التفاعل هامشيا تاره وعميقا اخرى .


شكرا لك على روعة الموضوع واهميته .

خالص التقدير .


هلا استاذي القدير

وهنا يعتمد على قدرة المتلقي في الاستنباط والمعرفه

وعليهما تتوقف ردة التفاعل معه

وعلى هذا نقيس مدى تأثير النص الوجداني في رد القارئ

ممتنة مرورك الراقي





 

رد مع اقتباس
قديم 04-22-2013, 09:05 AM   #27
حيدرجبر
كاتـــــب
حيدر الأديــب


الصورة الرمزية حيدرجبر
حيدرجبر متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10980
 تاريخ التسجيل :  Dec 2011
 أخر زيارة : 03-14-2014 (05:59 AM)
 المشاركات : 557 [ + ]
 التقييم :  1429722109
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الردود بين الحس الأدبي والشعور الأنساني .الحوار النصف شهري



مرحبا بكم ثانية وأهلا وسهلا بكم
لا بأس بسطور ممهدة تمثل وجهة نظري وحسب فهمي وما اكتبه هنا مساهمة في حوار قد تكون خاطئة وقد تكون مصيبة في بعض محاورها فلكل مشارب ورؤى ومرجعيات اجتماعية وفلسفية وايديولوجيات مختلفة فضلا عن مدارج النفوس ومدى تقبلها فأقول :-
يتنوع النص وفق موضوعه ومضمونه الذي يتجسد من خلاله الموضوع ويتفاوت شدة وضعفا وجمالية في لغته وتراكيبه وكناياته ومجازاته ويكون مرة عاكسا لتجربة كاتبه وأخرى يقدم رؤية وتفسيرا يخرج عن صلته المباشرة بتجربة كاتبه تتعلق باي موضوع سواء كان عاطفيا أم اجتماعيا أم سياسيا أم تاريخيا ... الشاعر والقاص والأديب يمارس اشتغالا على اللغة واشتغالا على الموضوع الخارجي فيبتكر ويعيد خلق ويشكل ما هو غير مألوف وهو بهذا يمارس خطابا مرة لذاته وأخرى ليقدم رسالة وثالثة ليقدم رؤية ...
على هذا يأتي الرد على مستويات عدة يمكن بيانها بما يلي
1. يتوفر قارئ عادي لا يلم بجوهر النص وجماليات كتابته لكن النص قد أخذ منه مأخذا واستقطب عوالمه ... فأحب
أن يترك كلمات شكر متوجهه لذات الكاتب تعبيرا عن نشوته واستحسانه وليس لها علاقة بجوهر والية النص ومقاصد خالق النص باعتبار أن النص حرّك مقاصد المتلقي ولا حرج على هكذا متلقي فهو متلق عام يحمل معه دائما عدة ثنائه وقواميس إطرائه وعلى الكاتب ان يقابله بمستوى أخلاقي لا فني ولا يوهم نفسه أن هذا أضاف للنص نقلة واعية
2. على جهة مقابلة يتوفر قارئ عادي سلبي يشوه النص بكلمات لا تمت لفهم النص من بعيد أو قريب فتراه يلفق ويتخيل ويتلاعب بمقاصد اللغة ويرجعها إلى مرجعيات واقعية أو من بنات خياله فتراه يوجه وجهة نظر تمثل فهما بدائيا وعلى كاتب النص أن يوضح بذكاء مستويات هذا النوع برد مناسب ولا يطيل معه بما لا طائل تحته
3. يتوفر قارئ متخصص له نظرته وأدواته الحاذقة وله فهم عال جدا ولا يخلو من ثلاث حالات يمارسها فهو إما يدخل للنص ويقرأه ويتخذ موقف الصمت بعد أن عاش ردحا من المقاييس معه لكنه يؤثر الصمت وتراه في غير هذا النص يقول بما هو ليس بحق من الإطراء والثناء إذا كان غير هذا النص دون هذا المستوى وإما يتخذ موقفا ايجابيا ويكون رده عبارة عن تعليق عام ومدح بكلمات جمالية عامة دون الإشارة إلى مثالب أو حسنات النص بلغة الرد الحق أو انه ايجابي ويدخل مناقشا وواضعا لكل ذي حق حقه من مفاصل النص بلغة جذابة وواعية وفكر ثاقب لدرجة انه يعيد خلق النص بمنظومات التأويل ويحرف بوصله كاتبه نحو جماليات الفهم وحالته الثالثة انه يمسك بخلل النص ويعالجه بسماجة وتوبيخ أو انه يتصيد الهنات البسيطة ويترك فحوى وجمال النص ويلح في الطلب ويتعدى حدود النص إلى ذات كاتبه مخرجا إياه من معشر الكتاب إلى ألفاظ وأوصاف وألقاب لا تمت للعملية الأدبية بصلة ...

الرد بمفهوم معاصر هو أجراء أدبي أخلاقي يتسم بمنظومة مخففة من النقد البناء لبنية النص وعلائقه وفقا لاتجاه كاتب الرد بحيث يشمل الرد السلب والإيجاب للغة النص وموضوعه وأساليب كتابته وقلت مخففه بقصد اللغة النقدية الشفافة المكثفة الهادفة والتي تعرج بالنص الى حصيلة تضيف للنص ولا تأخذ منه ولا اقصد النقد بما هو نقد فللنقد أبوابه وأقسامه وصرح هالة الشامخ وفر هذه الأجواء للنقد بأصوله
الرد هو الواجهة الواعية والحضارية للكاتب انه حوار يظهر مكنون الذات وهي تتعاطى موقفا ما تجاه قضية ما
الرد ليس نقدا بمعناه الاصطلاحي ولا هو معاجم ثناء أو تقريع أنه قميص فلسفي ورؤية وتناغم مفصل على جسد النص لا على جسد كاتبه وقد يكون الرد هو مخالفة النص باتجاه معاكس ولا بأس بذلك فالاختلاف نعمة وجذر تكويني
ولكن يجب أن يكون وفق احترام الأخر ذاتا ونصا وموقفا
شكرا لفاتن ألف مرة ...
محبكم حيدر جبر


 
التعديل الأخير تم بواسطة حيدرجبر ; 04-22-2013 الساعة 10:42 AM

رد مع اقتباس
قديم 04-22-2013, 04:34 PM   #28
فاتن العصيمي
كاتـــبه


الصورة الرمزية فاتن العصيمي
فاتن العصيمي متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9327
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : اليوم (09:33 AM)
 المشاركات : 4,761 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 SMS ~
انا لحن مختلف لم يتقن عزفه اي أنسان .
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي رد: الردود بين الحس الأدبي والشعور الأنساني .الحوار النصف شهري



الأستاذ القدير محمد همام
في البدايه دعني اشكرك اخي الكريم
على مشاركتنا في هذا النقاش
وجميل ان يتوافق موضوعي مع بحثك
في علاقه الحرف بالروح

اتفق معك ان النص لابد ان يكتب بروح الكاتب وانه لايمكن الفصل
ففي النهاية. الكتابه هي صياغه موقف او احساس بطريقه ادبيه لائقه
لان تكون ماده تقرأ

اما بالنسبه لما تتطرقت له من خلال الدخول يأسماء اخرى
فقد. لأحراج الكاتب او شئ من ما ذكرت
فتلك ظاهره اخرى
وبالتأكيد ان الكاتب المتمكن سيعرف الشخصيه من خلال الرد
ولو تغير الاسم

شاكره ومقدره لك جدا
سعيده بمداخلتك


 
التعديل الأخير تم بواسطة فاتن العصيمي ; 04-24-2013 الساعة 01:27 PM

رد مع اقتباس
قديم 04-22-2013, 04:44 PM   #29
فاتن العصيمي
كاتـــبه


الصورة الرمزية فاتن العصيمي
فاتن العصيمي متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9327
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : اليوم (09:33 AM)
 المشاركات : 4,761 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 SMS ~
انا لحن مختلف لم يتقن عزفه اي أنسان .
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي رد: الردود بين الحس الأدبي والشعور الأنساني .؟؟؟



الأخت الغاليه زينه الاردنيه
حقيقه ماذكرت بالنسبه لردودك وانها
موحده
لتحاشي اللبس
وهذه ميزه تميز ردودك
بالنسبه لي ...
ارد بقدر احساسي بالنص
وخصوصا اذا كان لأديب. كبير
احاول ان اعطيه بقدر مايستحق

لذلك قد يختلف ردي من اديب ﻵخر


شاكره ومقدره لك مرورك الثاني


 
التعديل الأخير تم بواسطة فاتن العصيمي ; 04-24-2013 الساعة 01:26 PM

رد مع اقتباس
قديم 04-22-2013, 06:21 PM   #30
فاتن العصيمي
كاتـــبه


الصورة الرمزية فاتن العصيمي
فاتن العصيمي متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9327
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : اليوم (09:33 AM)
 المشاركات : 4,761 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 SMS ~
انا لحن مختلف لم يتقن عزفه اي أنسان .
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي رد: الردود بين الحس الأدبي والشعور الأنساني .الحوار النصف شهري



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيدة لاشكر [ مشاهدة المشاركة ]


النص الجيد فقط هو الذي يجعل القارئ يتقمص دور الأبطال ويحس بجميع مشاعرهم وبالتالي يحوز منهم جميل الإنصات ويحوز منهم كذلك الرد الجيد المندمج مع الأفكار الواردة بالنص


الميل أيضا يلعب دور .. فأن نميل لمنحى معين لموضوع معين لمجال معين يجعل النص الذي يدور حولها أقرب من غيره الذي تناول أمور بعيدة عن الهواية والاستماع الجيد



موضوع جميل ومهم




؛





اﻷديبه الرقيقه سعيده لاشكر
بالتأكيد غاليتي ان وحده النص الجيد هو مايحدد نمط الرد
لكن ليس الكل يتعامل مع النص كما ذكرتي
فهناك من يرد فقط للتواجد
وهناك من لا يقرأ النص بأتفاق مع كاتبه

وهنااك من يبتعد كثيرا.


توااجد اغبط نفسي عليه

مقدره وشاكره لك استاذتي


 
التعديل الأخير تم بواسطة فاتن العصيمي ; 04-24-2013 الساعة 01:25 PM

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة




free counters


 
أقسام المنتدى

المنتديات العامه ( برعاية الاستاذه ميس أمل) | عيون إلإسلاميات | عيون تَهَالِيلُ الـ هَلاَ .. بِأعَازِيْفِ الـ غَلاَ | عيون العام | عيون طَاوِلَةٌ صَـاخِبة .. الحوار الجاد | المنتديات الادبيه (برعاية الشاعر ادهم الشرقاوي) | عيون الشَعَرَ الشَعْبِيّ الَنْبَطَّيّ | عيون الشَعَرَ أَلِفََصِيح والٍٍخواطر والٍٍنَثَرَ | عيون الرُكْنٌ الهَادِئْ 0 بعيدا عن الردود | عيون يُحْكَى أَنَّ .. القصص والروايات والمسرح | عيون المقال ..عَقْلَنَةُ فِكْرٍ .. فَوْقَ بَلاطِ مَقَال | منتديات الفنون التشكيلية والتصميم (برعايه الفنان خالد الوليد) | عيون الجرافكس والتصميم برعاية سراب | عيون الرسم والفن التشكيلي برعاية خالد الوليد | منتديات الاسرة (جنه بغداد) | عيون الاسره والصحه | عيون المرأه | المنتديات الفنية | عيون الافلام العربية والاجنبية | الافلام العربية والمسرحيات والكليبات | الافلام الاجنبية والمسرحيات والكليبات | المنتديات الادارية | منتدى الشكاوى والاقترحات | عيون المحذوفات والمنقول | عيون الطاوله المستديره للمشرفين | عيون مجلس الادارة والمستشارين | عيون الادارة | عيون الاغاني وكلمات الاغاني | عيون آلَمَوأَهٍِب والٍٍنَقَدَ الأَدَبِيّ0 شعَرَاء وكِتَآبَ لهَمَّ تارِيخ | قصص ومواعظ | المنتديات الترفيهيه | عيون الالعاب | عيون جدائِلْ المطرْ شَـذَرَاتٌ مَنْثُورَة |

الـخَـيْـمَـــة الرَّمَضَانِيّـة | استراحه صائم | الامسيات الرمضانيه المباشره | المسابقات الرمضانيه | الخط العربي والرسم والتصميم برمضان | اسلاميات في رحاب شهر رمضان المبارك | عيون التَفْعِيله والٍٍخواطر العأَمَِّْيّه | المنتديات الثقافيه | المنتديات التقنية | عيون المكتبه والابحاث | عيون الكمبيوتر والبرامج | عيون خَيْمَةُ الأَدَبَ .. منقولات ادبية | المنتديات الاخبارية برعاية ( الأديب احمد الهاشمي ) | عيون الاخبار | العاب الكمبيوتر | اللغات والدروس | ملحقات الفوتوشوب | الأثاث والديكور | المطبخ والمأكولات | التسالي والوناسه | منتديات خدمات الاعضاء | عيون اخبار الشعراء والكتاب والفنانين التشكيلين والخطاطين | اخبار الرياضه | عيون الانتظار | سيره الانبياء | عيون المسابقات | عيون المجله الاليكترونيه والفيس بوك | عيون الارشيف | عيون الصور والبلوتوث | افتقدكـ اخي | اللغه العربية | ذوي الاحتياجات الخاصة | المحاورات الشعرية | محاورات بلا ردود | تَرَانِيْمُ الرُّوحْ .. صوتيات شعر وخواطر | الصوتيات (منقول) | قصص وروايات (منقول) | صور الفنانين واخبارهم | المنتديات الإسلامية ( برعاية الشيخ سيف الحق+د. أسامة فخري) | عيون اللقاءات والمقابلات | منتديات اخبار الموقع وجديده برعاية ( الاديبة ملك الفارسي) |

جديد التنبيهات الإدارية

| عيون المجالس | عيون مجلة اخبار عيون هاله | عيون الأَدَبُ السَاخِرْ | محاورات الخواطر | غرائب وطرائف | طبيعة / وحيوانات | متحركة | زهور | قصه وقصيدة | دواوين شعراء(مختلف العصور) | اخبار الجرائم والحوادث | مقالات الشيخ اسامه فخري | قَيْـدُ نَقْـدٍ | لوحات مختاره ، معارض ، تاريخ فنان | تكريم الاعضاء | صوتيات ومرئيات | دروس الفوتوشوب | عيون حقوق الملكية الادبية للكاتب | طاوله فطور وسحور رمضان | ضيف على الفطور | غصون ادبية وثقافية | مسأله مبدأ | ارشيف الادارة | كلمة صدق | خبرات تشكيليه ، دروس | الجـــوال | تنمية بشريه | تاريخ وحضارة | شخصيات تاريخيه | سفر وسياحه | السيرة الذاتيه | منتديات الخط العربي والزخرفه ( برعايه الفنان عبد الخالق الربيعي ) | عيون الخط العربي | دروس الخط | تاريخ خطاط | مَطَرُ الرُّوحْ ..مذكرات ، يوميات | الرقابه الاداريه | مقهى مشاكس | اكاديمية عيون هاله للفنون والادب (برعايه محمد قمح ، ملكـ الفارسي ) | اعمال فنية ويدوية | سوالف حريم/تجارب / نصائح | عيون عدسة الاعضاء | اكاديمية الجرافكس والتصميم | اكاديمية الفن التشكيلي | اريد حلا | همسه مواساه | انساب القبائل العربية واصولها | الرجل | البحر واسراره | الستالايت | الامسيات المباشرة | الزخرفة | طيور وحيوانات اليفه | الرَسَائِل الأَدَبِيّه | قَصَّة ق.ج | كاريكاتـــير | التراث و الموروث الشعبي | الأدَبَّ العالَََمِيّ والٍٍمُتَرْجِم | شعر مترجم | قصة مترجمة | آلَمَقأَمَآتَ الأدَبَّية | عيون أدَبَّ الطِفْل - قَصَّة - شَعَرَ - مَسْرَحِيَّة | مكتبة الطفل | ادب الطفل (منقول) | ابناء عيون هالََه | ابداع الطفل | كورشيه & تريكو& تطريز | الطب البديل | عيون كلام في السياسه | الاعلان في عيون هاله | ملفات شامله - متجدده | مشاركتكـ عجبتني | عيون مديروا الاداره | عيون للتاريخ والذكرى بعيون هاله |

عيون تسجيل الاعضاء الجدد

| شروحات لتقنيات الموقع | ارشيف جدائل المطر | مكتبة رمضان | منتديات الحوار الحر (برعايه عبد العزيز الفيلالي) | شعر ، خواطر ، اقلام العيون مترجمه | عيون المكتبه الاليكترونيه | الاعمال الكامله | الكتب المنفرده | الكتب الغير مترجمه | التجريب الادبي | اول نشر بعيون هاله | شاعر وقصيده | اقلام لن ننساها | المسابقه الاسلاميه | المسابقه الثقافيه | المسابقه السياحيه | مسابقه من قائل العباره | مسابقه تصميم وتعليق | مسابقه من انا |


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
This Forum used Arshfny Mod by islam servant
vEhdaa 1.1 by rKo ©2009