http://www.3yonhala.com/infinity//articles.php?action=listarticles&id=5 مقالات ar-sa Copyright 2012 - 3yonhala.com/infinity/ Mon, 21 May 2012 23:38:09 +0300 Sat, 28 Jan 2012 12:36:30 +0300 اسلاميات INFINITY RSS Feed Generator 1440 وتعاونوا على البر والتقوى السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين فقد جاء الإسلام بالأمر بالتعاون على البر والخير والنهي عن التعاون على الإثم والعدوان قال الله تعالى : (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب ِ(2) سورة المائدة يأمر تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات وهو البر , وترك المنكرات وهو التقوى وينهاهم عن التناصر على الباطل والتعاون على المآثم والمحارم , قال ابن جرير : الإثم ترك ما أمر الله بفعله والعدوان مجاوزة ما حد الله في دينكم ومجاوزة ما فرض الله عليكم في أنفسكم وفي غيركم يقول ابن كثير في تفسير قوله تعالى( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) (المائدة: من الآية 2): يأمر الله تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعلالخيرات وهو البر، وترك المنكرات وهو التقوى، وينهاهم عن التناصر علىالباطل والتعاون على المآثم والمحارم . قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله : " الإعانة هي : الإتيان بكل خصلة من خصال الخير المأمور بفعلها ، والامتناع عن كل خصلة من خصال الشر المأمور بتركها ، فإن العبد مأمور بفعلها بنفسه ، وبمعاونة غيره عليها من إخوانه المسلمين ، بكل قول يبعث عليها ، وبكل فعل كذلك " ( تيسير الكريم الرحمن 2/238 بتصرف يسير ) يقول القرطبي في تفسيره : ( وتعاونوا على البر والتقوى : هو أمر لجميع الخلق بالتعاون على البر والتقوى ؛ أي ليُعِن بعضكم بعضا ، وتحاثوا على أمر الله تعالى واعملوا به ، وانتهوا عما نهى الله عنه وامتنعوا منه ، وهذا موافق لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الدال على الخير كفاعله ) الجامع لأحكام القرآن 3/6/33 . وقال ابن القيم --- يتبع

]]> http://www.3yonhala.com/infinity//articles.php?action=show&id=3031 Sat, 28 Jan 2012 12:36:30 +0300 محـاسبة النـفس[طـرق ووسـائل وفـوائد] كيفية محاسبة النـفس؟ أولاً:البدء بالفرائض,فإذا رأى فيها نقص تداركه. ثانياً: النظر في المناهى , فإذا عرف انه ارتكب منها شيئا تداركه بالتوبة و الاستغفار والحسنات الماحية. ثالثاً: محاسبة النفس علي الغفلة ،ويتدارك ذلك بالذكر والإقبال على رب السموات والأرض ورب العرش العظيم. رابعاً: محاسبة النفس على حركات الجوارح ،وكلام اللسان، ومشي الرجلين،وبطش اليدين ،ونظر العينين،وسماع الإذن. الأسباب التي تعين على محاسبة النفس؟ أولاً: معرفة انك كلما اجتهدت في محاسبة نفسك اليوم، استرحت من ذلك غدا ،وكلما أهملتها اليوم اشتد عليك الحساب غدا. ثانياً: معرفة إن ربح محاسبة النفس هو سكنى الفردوس والنظر إلي وجه الله سبحانه وتعالى ،وان تركها يؤدى إلي الهلاك ودخول النار والحجاب عن الله تبارك وتعالى. ثالثاً: صحبه الأخيار الذين يحاسبون أنفسهم ،ويطلعونك على عيوب نفسك،وترك صحبه من عداهم. رابعاً: النظر في أخبار أهل المحاسبة والمراقبة من سلفنا الصالح. خامساً: حضور مجالس العلم والذكر ،فإنها تدعو لمحاسبة النفس ،والبعد عن أماكن اللهو والغفلة فإنها تنسيك محاسبة نفسك. سادساً: دعاء الله أن يجعلك من أهل المحاسبة والمراقبة وان يوفقك لذلك. فـوائد محاسبة النـفس. أولاً: الاطلاع على عيوب النفس ،ومن لم يطلع على عيب نفسه لم يمكنه معالجته وإزالته . ثانياً: التوبة والندم وتدارك ما فات في زمن الإمكان. ثالثاً: معرفه حق الله تعالى،فإنها أصل محاسبة النفس، هو محاسبتها على تفريطها في حق الله. رابعاً: انكسار العبد وتذللـه بين يدي الله نبارك وتعالى. خامساً: معرفه كرم الله سبحانه ومدى عفوه ورحمته بعباده، في انه لم يعجل لهم عقوبتهم، مع ما هم علبه من المعاصي والمخالفات. سادساً: الزهد ومقت النفس والتخلص من التكبر والعجب. سابعاً: تجد أن من يحاسب نفسه يجتهد في الطاعة ويترك المعص --- يتبع

]]> http://www.3yonhala.com/infinity//articles.php?action=show&id=3030 Sat, 28 Jan 2012 12:35:19 +0300 اعالي القمم هل تدركوها ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعالي القمم هل تدركوها ؟؟ قمة الإيمان بالله أن تسموا بهمتك عالياً فتجعل الله حسيبك ورقيبك في حركاتك وسكناتك ما استطعت إلى ذلك من سبيل فتكون بذلك الملاك الطاهر الذي يسير على الأرض لا يلوث صفاء حضوره أو غيابه سلوك مشين أو زللُ معيب قمة الإنسانية تعتليها عندما تتعامل مع الإنسان كإنسان وتذيب كل الحواجز والفروق التي قد تكون جداراً متيناً يقف دون الإحساس بروعة وجمال ما بداخل ذلك الإنسان قمةالمروءة أن تغض طرفك عن زلّات الآخرين وتلتمس لهم الأعذار وتسدي لهم النصح وتسموا بنفسك فوق الصغائر وتشتغل بعيوبك عن الآخرين وتلين وتخفض جناحك لضعيف وتكثر مجالسة العف الشريف قمة الحب أن تحب في الله بكل صدق وإخلاص وتندمج روحك مع من أحببت في الله ولله وتكون طيفاً وهاجاً يحمي من أحببت حتى من نفسه أن يؤذيها وإن شاء القدر وغادرك تبقى متمسكاً بذكرى جميلة جمعتكم يوماً ما لتكون ذلك الناقوس الذي يدق دوماً في مخيلتك مذكراً إياك ،لتدعو لمن أحببت في الله بظهر الغيب قمة الرجولة أن تكون عفاً تقياً نقياً ليناً هيناً بلا إفراط أو تفريط تُسخر ما حباك الله به من قوة في عبادته أولاُ ثم في قوامتك على من جعلك الله قيماً عليهم من نساء تحت يدك قمة الكرم أن يمسك المرء عليه لسانه من كلمة جارحة يرمي بها في أذن أخ أو صديق فتبقى في قلبه جرحاً غائراً لا يندمل وأن لا يقحم نفسه فيما لا يعنيه إلا لقول كلمة حق أو نصرة لضعيف قمة السعادة أن تشعر بالأمان عندما تجد من يمسح دمعتك ويُشاطرك ألمك ويحمله عنك ويشعر به قبل وقوعه في صدرك قمة الإحساس أن تستشعر أن ما تعيش فيه من أمن وراحة ورغد عيش ضريبة يدفعها غيرك وأنت لا تشعر قمة الرحمة أن يترك ا --- يتبع

]]> http://www.3yonhala.com/infinity//articles.php?action=show&id=3029 Sat, 28 Jan 2012 12:34:21 +0300 كلمات معدودة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن من يتأمل حالنا مع الله، وموقعنا من الاعتصام بحبله والتمسك بهديه، لا يعجب من وقوع البلاء، بل يعجب من سعة رحمة الله وفضله علينا وعفوه عن كثير مما كسبت أيدينا، فالابتعاد عن هدي الله وشريعته يتزايد، والمنكرات تتكاثر، والغفلة تستحكم، والاغترار بمتاع الدنيا يسلب الألباب، والركون إلى الظالمين وموالاة الكافرين يجاهر بهما الناعقون، وقائلو كلمة الحق والناصحون المشفقون الآمرون بالمعروف الناهون عن المنكر تسكتهم قوة الباطل، وتأكل لحومهم وسائل الإعلام، ودعاة الشرك والبدعة يرفعون رؤوسهم بلا حياء ولا وجل، وبعض المحسوبين على الدعوة أعرضوا عن قول الله تعالى: ﴿أشداء على الكفار رحماء بينهم﴾ وأمثالها من الآيات. وقوله صلى الله عليه وسلم: (كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله) وأمثالها من الأحاديث، وأمة هذا حالها جديرة بأن يلبسها الله شيعاً، ويذيق بعضها بأس بعض، ويسلط عليها عدواً من سوى أنفسها. نسأل الله تعالى أن يتوب علينا جميعاً وألا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، إنه جواد كريم الشيخ سفر الحوالي

]]> http://www.3yonhala.com/infinity//articles.php?action=show&id=3028 Sat, 28 Jan 2012 12:33:29 +0300 هل القبر هو المثوى الأخير؟؟؟ قال الشيخ العثيمين:{والعبارة التي نسمعها أو نقرأها أحياناً أن الرجل حملوه إلى مثواه الأخير، يعني إلى المقبرة عبارة غير صحيحة، لأن القبور ليست المثوى الأخير، ولو كان قائلها يعتقد معناها لكان لازم ذلك أنه ينكر البعث {تفسير العلامة محمد العثيمين لسورة النجم} وقال"وبه نعرف أن ما نقرؤه في الجرائد «فلان توفي ثم نقلوه إلى مثواه الأخير» أن هذه الكلمة غلط كبير ومدلولها كفر بالله عز وجل كفر باليوم الاخر، لأنك إذا جعلت القبر هو المثوى الأخير فهذا يعني أنه ليس بعده شيء، والذي يرى أن القبر هو المثوى الأخير وليس بعده مثوى، كافر، فالمثوى الأخير إما جنة وإما نار.{تفسير العلامة محمد العثيمين لسورة الانشقاق} وقال في شرحه لبلوغ المرام: إذا قال الميتَ ذهب إلى مثواه الأخير فهذه كلمة منكرة حرام ولو أن قائلها اعتقد مدلول هذا لصار كافرا لانه إذا جعل القبر مثواه الأخير فهذا يعني انه ليس هناك بعث والمثوى الأخير فهو أما الجنة واما النار ولذلك يجب على من سمعها أن ينكر على من قالها ويبين له خطورتها .} وفي معجم المناهي اللفظية ":{مثواه الأخير: انتشرت هذه العبارة في زماننا على ألسنة المذيعين وبأقلام الصحفيين، وهي من جهالاتهم الكثيرة، المبنية على ضعف رعاية سلامة الاعتقاد. يقولونها حينما يموت شخص، ثم يدفن، فيقولون: "ثم دفن في مثواه الأخير" ونحوها. وسئل الشيخ ابن باز:ما حكم قولهم في التعزية : " انتقل إلى مثواه الأخير " ؟ ج : لا أعلم في هذا بأسا ؛ لأنه مثواه الأخير بالنسبة للدنيا ، وهي كلمة عامية ، أما المثوى الأخير الحقيقي فهو الجنة للمتقين والنار للكافرين .} والله أعلم

]]> http://www.3yonhala.com/infinity//articles.php?action=show&id=3027 Sat, 28 Jan 2012 12:32:43 +0300